و يا : و ا شتاق الى قربك فى المشتاقين و ادنو منك دنو المخلصين و اخافك مخافة الموقنين . « 1 » و مشتاق نزديكى به تو هستند ، در جمع مستاقان و به تو تقرب مىجويند ؛ مانند تقرب جستن مخلصين و از تو مىترسند همانند ترس اهل يقين . « موقن » كسى است كه هم رغبت دارد و هم رهبت . بعضى از ترس‌ها سازنده هستند كه رهبت از آن جمله است . و الرغبة على ثلاث درجات : رغبت سه درجه دارد : الدرجة الاولى : رغبة اهل الخبر ، تتولّد من العلم فتبعث على الاجتهاد المنوط بالشهود و تصون السّالك عن وهن الفترة ، و تمنع صاحبها من الرجوع الى غثاثة الرّخص . رغبت درجهء اول از آن اهل خبر است ، اين رغبت از علم متولد گشته و سالك را به كوششى كه قرين شهود است وا مىدارد ؛ و سالك را از سستى دورى از حق باز مىدارد و دارندهء آن را از امور سخيف بىنياز مىسازد . درجه اول رغبت ، رغبت اهل خبر است . يعنى آنها كه از پيامبر خبر را مىگيرند و مخاطب دعوت پيامبر صلّى اللّه عليه و إله واقع مىگردند ، رغبت اهل خبر از علم شريعت توليد مىشود و باعث افزايش كوششى مىشود كه از شهود و كشف ناشى مىشود و سالك را از پستى و سستى امور سخفيف باز مىدارد و علم شريعت همان كتاب و سنت است ؛ به عنوان نمونه قرآن مىفرمايد : « هركس انفاق كند ، ما ، ده حسنه به او مىدهيم . » اين امر انفاق‌كننده را به تلاش و كوشش بيشتر وادار مىكند و سبب مىشود كه سالك به مرحله شهود نزديك شود . لذا قرآن مىفرمايد : مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها . . . « 2 » هركس كار نيك كند ، ده برابر پاداش دريافت مىدارد . احاديث و اخبارى كه در قرآن ذكر شده فرد را به سوى كار خير سوق مىدهد و اين رغبت او را در حال نشاط و شادابى نگاه مىدارد . الدرجة الثانية : رغبة ارباب الحال و هى رغبة لا تبقى من الجهود الّا مبذولا و لا تدع للهّمة ذبولا

--> ( 1 ) . دعاى كميل . ( 2 ) . انعام / 160 .